필사본이 있어서 별도로 강의 내용을 요약하지 않았다. 강유원 "책과 세계" 강의노트 2 | 2004인용된 책들:헤겔: 정신 현상학브루노 스넬: 정신의 발견W. K. C. 거스리: 희랍철학입문F.M.콘퍼드: 종교에서 철학으로피에르 레베크: 그리스의 문명의 탄생(시공디스커버리총서)박홍규: 형이상학 강의2 제 2 강 : 인간과 사회 2004. 7. 13. 이소룡의 절권도를 아는가. 그는 영춘권부터 시작하여 한 20년 정도 몸을 단련했다. 이렇듯 이소룡의 절권도가 오랜 기간의 기초 체력 단련으로부터 나왔듯이 우리가 듣는 강의도 그저 듣기만 해서는 안된다. 만일 어떤 강의를 듣고 "이게 맞는 것 같애"하는 정도에서 끝내버리면 딱 거기서 끝이다. 그건 강의를 소비하는 일이다. 이소룡 영화를 보고 고양이 울음소리 밖..
필사본이 있어서 별도로 강의 내용을 요약하지 않았다. 강유원 "책과 세계" 강의노트 1 | 2004인용된 책들:한나 아렌트: 인간의 조건칼 폴라니: 사람의 살림살이운명의 아트레우스 家(제임스 미치너의 [소설]) 이 책은 서양문명의 바탕이 되는 몇몇 고전들을 골라내어 서양 사상사를 한눈에 볼 수 있도록 압축되어있다. 190*120mm 의 크기에 96쪽으로 쓰여진, 한손에 잡히는 아주 얇은 분량의 책이다. 그야말로 압축되어진 책이기에 그것을 좀더 쉽게, 그리고 자세하게 알고 싶어하는 이들의 부탁이 있었고 저자는 이를 흔쾌히 응해주었다. 이로써 네 차례에 걸친 강의가 무료로 제공되게 되었다. 수강을 원하는 사람은 자신이 여태껏 공부해온 성과와 왜 이 강의를 들으려고 하는가에 대한 답을 미리 제출함으로써 수강의..
* 2012-12-24 일본 역사 연표 * 2013-02-01 아틀라스 일본사 연표를 참고하여 내용 추가 중. * 2013-02-07 아틀라스 일본사 연표를 참고하여 내용 완료. 1 고대 일본열도가 탄생하고 '일본'이라는 국가가 형성된 시기이다. 기원전 1만년을 전후해 오늘날의 모습으로 형성된 일본열도는 조몬 시대와 야오이 시대를 거치며 문명을 발달시켜나간다. 야오이 시대에 등장한 소국들은 고분 시대를 거치며 점차 통합되고, 그 결과 등장한 야마토 정권이 다이카 개신을 거쳐 천황제와 '일본'을 확립시킨다. 이후 일본은 나라 시대와 헤이안 시대를 거치면서 동아시아 여러 나라의 영향을 받아 국가 시스템을 정비한다. 율령제도와 공지공민제, 그리고 문화적으로는 불교를 통한 국가 통합이 그 예이다. 헤이안 시대 ..
책과 세계 - 강유원 지음/살림 1. 책과 세계 또는 텍스트와 컨텍스트 2. 세계의 근본 문제 3. 인간과 사회 4. 매체 : 또 다른 컨텍스트(Ⅰ) 5. 물음이 없는 단순한 세상 6. 지상과 천국, 두 세계의 갈등 7. 매체 : 또 다른 컨텍스트(Ⅱ) 8. 세속세계의 폭력적 완결 9. 에필로그 관련 공부 글 보기 강유원의 책과 세계 | 2004 | 01 책과 세계 또는 텍스트와 컨텍스트, 세계의 근본문제 강유원의 책과 세계 | 2004 | 02 인간과 사회 강유원의 책과 세계 | 2004 | 03 매체, 물음이 없는 단순한 세상, 지상과 천국, 두 세계의 갈등 강유원의 책과 세계 | 2004 | 04 세속세계의 폭력적 완결 3 이 지구에 살고 있는 사람들 중의 절대 다수가 책을 읽지 않는다. 그들은 평..
세상의 모든 철학 - 로버트 솔로몬 외 지음, 박창호 옮김/이론과실천 2012.8 강의25강: 토마스 아퀴나스, 보편개념실재론의 의의, 사상사에서의 방법론적 전환: 한 사례로서의 소크라테스(Phaidōn읽기) 26강: 송명이학(宋明理學)의 성립 배경: 유교의 체제교학화(體制敎學化), 삼교일치론(三敎一致論)27강: 사대부(士大夫)와 남송도학운동(南宋道學運動), 주희(朱熹)와 사서(四書), 체제교학으로서의 주자학(朱子學)28강: 송명이학의 형이상학(性卽理, 天命之謂性), 조선 성리학의 전개, 전승된 정신사적 유산 20120824 28강: 송명이학의 형이상학(性卽理, 天命之謂性), 조선 성리학의 전개, 전승된 정신사적 유산* 성리학 性理學, 송명이학성性 이 곧 리理 다. 인간 내면에 있는 성품이 곧 참다운 본..
세상의 모든 철학 - 로버트 솔로몬 외 지음, 박창호 옮김/이론과실천 2012.8 강의25강: 토마스 아퀴나스, 보편개념실재론의 의의, 사상사에서의 방법론적 전환: 한 사례로서의 소크라테스(Phaidōn읽기) 26강: 송명이학(宋明理學)의 성립 배경: 유교의 체제교학화(體制敎學化), 삼교일치론(三敎一致論)27강: 사대부(士大夫)와 남송도학운동(南宋道學運動), 주희(朱熹)와 사서(四書), 체제교학으로서의 주자학(朱子學)28강: 송명이학의 형이상학(性卽理, 天命之謂性), 조선 성리학의 전개, 전승된 정신사적 유산 20120817 27강: 사대부(士大夫)와 남송도학운동(南宋道學運動), 주희(朱熹)와 사서(四書), 체제교학으로서의 주자학(朱子學) * 송대 사대부의 등장송대사대부의등장에 대해서 이해하려면 먼저 송..
세상의 모든 철학 - 로버트 솔로몬 외 지음, 박창호 옮김/이론과실천 2012.8 강의25강: 토마스 아퀴나스, 보편개념실재론의 의의, 사상사에서의 방법론적 전환: 한 사례로서의 소크라테스(Phaidōn읽기) 26강: 송명이학(宋明理學)의 성립 배경: 유교의 체제교학화(體制敎學化), 삼교일치론(三敎一致論)27강: 사대부(士大夫)와 남송도학운동(南宋道學運動), 주희(朱熹)와 사서(四書), 체제교학으로서의 주자학(朱子學)28강: 송명이학의 형이상학(性卽理, 天命之謂性), 조선 성리학의 전개, 전승된 정신사적 유산 20120810 26강: 송명이학(宋明理學)의 성립 배경: 유교의 체제교학화(體制敎學化), 삼교일치론(三敎一致論) 철학사상이라고 하는 것은 특정한 시대의 대중이 요구하는 바를 직접적으로 대응하지는 ..
세상의 모든 철학 - 로버트 솔로몬 외 지음, 박창호 옮김/이론과실천 2012.8 강의25강: 토마스 아퀴나스, 보편개념실재론의 의의, 사상사에서의 방법론적 전환: 한 사례로서의 소크라테스(Phaidōn읽기) 26강: 송명이학(宋明理學)의 성립 배경: 유교의 체제교학화(體制敎學化), 삼교일치론(三敎一致論)27강: 사대부(士大夫)와 남송도학운동(南宋道學運動), 주희(朱熹)와 사서(四書), 체제교학으로서의 주자학(朱子學)28강: 송명이학의 형이상학(性卽理, 天命之謂性), 조선 성리학의 전개, 전승된 정신사적 유산 20120803 25강: 토마스 아퀴나스, 보편개념실재론의 의의, 사상사에서의 방법론적 전환: 한 사례로서의 소크라테스(Phaidōn읽기) 1) 토마스 아퀴나스아리스토텔레스주의이성을 통한 신앙이 완..
죽음에 이르는 병 - 쇠얀 키에르케고어 지음, 임춘갑 옮김/치우 1. 2. 절망이 죽음에 이르는 병이라는것 3. 이병 (절망)의 보편성 4. 이병 (절망)의 형태들 5. 6. 절망은 죄다 7. 죄의 계속 서문 서론 제1부 죽음에 이르는 병은 절망이다 제1장 절망이 죽음에 이르는 병이라는 것 A. 절망은 정신에 있어서의 병, 자기에 있어서의 병으로 거기에는 세가지 경우가 있을 수 있다. 절망하고 있으면서 자기를 가지고 있음을 의식하고 있지 못하는 경우(비본래적인 절망), 절망하여 자기 자신이기를 욕망하지 않는 경우. 절망하여 자기 자신이기를 욕망하는 경우 B. 절망의 가능성과 현실성 C. 절망은 '죽음에 이르는 병'이다 제2장 이 병(절망)의 보편성 제3장 이 병(절망)의 여러 형태 A. 절망이 의식되어지..
한중일이 함께 쓴 동아시아 근현대사 1 - 한중일3국공동역사편찬위원회 지음/휴머니스트 1장 : 서양에 의한 충격과 동아시아 전통질서의 동요 1. 17세기 동아시아의 정치변동과 지역질서 2. 서구 열강의 동아시아 침략 3. 서양에 대한 동아시아의 대응 4. 동요하는 동아시아 내부 질서 2장 : 청일전쟁과 동아시아 전통질서의 해체 1. 1880년대의 동아시아의 변동과 조선 문제 2. 청일전쟁의 원인과 과정 3. 시모노세키조약과 3국 관계 3장 : 열강의 동아시아 패권 쟁탈과 러일전쟁 1. 청일전쟁 후 열강의 경쟁 구도 변화 2. 러일전쟁의 원인과 결과 3. 포츠머스조약과 동아시아 4. 동아시아 내부의 대격변 4장 : 제1차 세계대전과 워싱턴 체제 1. 제1차 세계대전과 ‘21개조 요구’ 2. 대전의 종결, ..
중세의 그리스도교 - G. R. 에번스 지음, 이종인 옮김/예경 제1장 중세 유럽인들의 눈으로 본 세계 제2장 중세 그리스도인들은 무엇을 믿었는가? 제3장 성서의 연구 제4장 교회란 무엇인가? 제5장 평신도 제6장 정치와 교회 제7장 반항 세력 제8장 수도자, 성인, 그리스도인의 모범 제9장 성전 제10장 전통과 연속성: 종교개혁으로 가는 길 10 중세의 '그리스도교 유럽'에서는 하나의 '사회적' 전제가 있었다. 그것은 모든 사람들이 그리스도인일 것이라는 생각이었다. 중세 사람들은 신을 믿지 않는다고 말하는 것은 상상조차 못했다. 비록 때로는 미신의 성격을 띠는 경우도 있었지만 그래도 '대중의' 신앙심은 깊었다. 여기서 '교육받은' 사람들의 신앙에 대한 이해와 당시의 일반 대중이 지닌 '신앙심'을 혼동하..
** 2012-12-07 중국 연표 정리중국 연표신화 시대상황오제(三皇五帝)문명의 태동장강 문명(長江文明)황하 문명(?河文明)선진 시기하(夏) B.C 2000-1600은(상(商)) B.C 1600-10461600 갑골 문자주(周) B.C 1046-256서주(西周) B.C 1046-771동주(東周) B.C 771-256춘추 시대(春秋時代) B.C 770-403722 춘추시대 전개651 제(?)의 규구의 맹약570-479 노자(老子)551-479 공자((孔子)전국 시대(戰國時代) B.C 403-221403 전국시대 전개372-289 맹자(孟子)365-286 장자 莊子진한 시기진(秦) B.C 221-206221 진시황 - 전국통일213 이사의 건의로 붕서갱유 단행212 아방궁 건설, 여산릉 축조209 진승, ..