지혜.세계.언어 - 시모다 마사히로 외 지음, 김천학.김경남 옮김/CIR(씨아이알)제1장 초기 대승경전의 새로운 이해를 위해-대승불교기원 재고 시모다 마하시로 제2장 반야경의 형성과 전개 와타나베 쇼고 제3장 반야경의 해석 세계 스즈키 겐타 제4장 『화엄경』 원전의 역사-산스크리트 사본 단편 연구의 의의 호리 신이치로 제5장 『화엄경』의 세계상-특히 성문승과의 관계를 중심으로 오타케 스스무 제6장 동아시아의 화엄세계 김천학 제7장 『법화경』의 탄생과 전개 오카다 유키히로 제8장 『법화경』의 중국적 전개 간노 히로시 제9장 『법화경』 수용의 일본적 전개 미노와 겐료 101 반야경은 최초로 대승(마하연)을 제창한 초기 대승경전의 선구로 알려져 있다. 지금까지 발견된 반야경 사본 중에 가장 오래된 바주르 사본..
마일즈 데이비스 - 존 스웨드 지음, 김현준 옮김/그책옮긴이의 말 서주_마일즈는 살아 있다 1. 세인트루이스 블루스 2. 비밥의 숲 3. 위대한 쿨의 탄생 4. 1950년대, 그 열정과 절망 5. 재즈의 이정표, 카인드 오브 블루 간주_어떤 외로움에 대한 보고서 6. 꿈을 위한 혼돈 속의 투쟁 7. 초감각적 인식의 발라드 8. 재즈 록, 또 하나의 개벽 9. 변화에 맞선 격정의 나날들 10. 세상을 향한 첫 미소 11. 최후의 미스터리 후주_재즈계의 피카소 마일즈 데이비스 디스코그래피 734 마일즈에게, 삶은 그 자체로 음악의 한 방편이 됐다. 음악을 연주하기 위해 그는 혹독한 규율을 받아들여야 했고, 그 규율은 자신을 비롯한 다른 사람들에게 잔혹한 태도를 요구할 때가 많았다. 때로 그가 사랑하는 것을 ..
왜 역사를 배워야 할까? - 샘 와인버그 지음, 정종복.박선경 옮김/휴머니스트서문: 디지털 시대, 왜 역사를 배워야 하는가? 1부 역사 교육이 처한 역경 1 역사에 집착하다 2 국가 주도의 역사 교육 키우기 3 ‘하워드 진’ 다시 읽기 2부 역사적 사고≠놀라운 암기력 4 블룸의 분류학과 역사적 사고 5 텍스트 읽기와 배경 지식의 중요성 3부 디지털 시대에 역사적으로 사고하기 6 변화하는 역사, 학교로 가다 7 구글은 왜 우리를 구할 수 없는가? 4부 역사 교육에서 희망을 찾다 8 미국 영웅들의 변천기 후기: 우리에게는 아직 ‘역사’가 필요하다 한국어판 특집: 역사가처럼 문서를 읽는 역사 수업에 거는 기대 부록 감사의 말 본문의 주 참고문헌 11 우리는 도서관에 가는 대신 컴퓨터를 켜고 인터넷을 연결하는 ..
정신현상학 2 - 게오르그 빌헬름 프리드리히 헤겔 지음, 김준수 옮김/아카넷일러두기 (C) (BB) 정신 (C) (CC) 종교 (C) (DD) 절대지 옮긴이 해제 주요 번역어 목록 찾아보기 인명, 신명, 작중 인물명 개념어 절대지787 학문은 순수한 개념의 형식을 외화하는 필연성 그리고 개념이 의식으로 이행하는 것을 그 자체 안에 포함하고 있다. 왜냐하면 자기 자신을 인지하는 정신은 바로 그가 자신의 개념을 포착하는 까닭에 자기 자신과의 직접적 동일성인데, 이런 직접적 자기 동일성이 그 구별 속에서는 직접적인 것에 관한 확신 또는 (우리가 출발점으로 삼았던 시원인) 감각적 의식이기 때문이다. 이렇게 자신을 자신의 자기(自己)라는 형식으로부터 방면하는 것이 바로 정신의 자신에 관한 지가 지닌 최고의 자유이..
정신현상학 1 - 게오르그 빌헬름 프리드리히 헤겔 지음, 김준수 옮김/아카넷일러두기 서문 서론 (A) 의식 (B) 자기의식 (C) (AA) 이성 서론 73 철학에서 사태 자체에, 즉 진리 속에 있는 것에 대한 현실적인 인식에 들어서기에 앞서 먼저 절대적인 것을 장악할 도구로 간주되거나 또는 절대적인 것을 살펴보는 수단으로 간주되는 인식에 대해서 이해하는 일이 필수적이라고 여기는 것은 자연스러운 표상이다. 한편으로 인식에는 여러 종류가 있어서 그 가운데 어느 하나는 다른 것보다 이런 최종 목표에 도달하는 데에 더 적합할 터이고, 따라서 그중에서 잘못된 선택을 할 수도 있다는 걱정, 그리고 또 한편으로 인식이 일정한 양식과 범위를 가진 능력이기 때문에 그 본성과 한계를 좀 더 면밀하게 규정하지 않으면 진리의..
장인 본능 - 소스타인 베블런 지음, 양소연 옮김/지식을만드는지식서문 1장 서론 2장 원시 기술과 본능의 오염 3장 원시 상태의 산업 기술 4장 약탈 문화의 기술 5장 소유 및 경쟁 체계 1. 평화적 소유 2. 경쟁 체계 6장 수공업 시대 7장 기계 산업 해설 지은이에 대해 옮긴이에 대해 38 이러한 복잡한 목적론적 행동에서 차지하는 장인본능의 위치는 다소 독특한데, 장인 본능의 기능은 목표가 무엇이 되었건 삶의 목표 달성을 위한 유용성이 핵심이라는 점에서 그렇다. 게다가 주로 이러한 목표를 정하고 가치를 부여하는 것은 다른 여러 본능적 성향들이다. 따라서 장인 본능은 어느 정도는 나머지 모든 성향의 부수물이라 얘기할 수 있으며, 그 어떤 이면의 목표보다 삶의 수단 및 방법과 관련을 맺고 있다. 장인 본..
대승불교의 실천 - 스에키 후미히코 외 지음, 김재권 옮김/CIR(씨아이알)제1장 대승불교의 실천 스에키 후미히코 제2장 계율과 교단 이자랑 제3장 신앙과 의식 하카마야 노리아키 제4장 대승불교의 선정실천 야마베 노부요시 제5장 불탑에서 불상으로 시마다 아키라 제6장 보살과 보살신앙 가츠모토 가렌 제7장 대승계-인도에서 중국으로 후나야마 도루 제8장 중국 선사상의 전개-「평상무사」와 「깨달음」 츠치야 다이스케 10 빌헬트는 '실천'이라는 것에 네 가지 의미가 있다고 한다. 이하에서는 빌헬트의 논의를 부연해가면서, 실천의 종류를 살펴보자. 첫째는 불교도라는 의미로 규정된 가르침을 믿고, 규정된 활동을 하는 것이다. 이것은 가장 넓은 의미의 실천이다. 구체적으로는 계 · 정 · 혜 삼학의 실천 등에 해당되고..
회남자 - 하 - 유안 편찬, 이준영 해역/자유문고제11권 제속훈齊俗訓_ 21 제12권 도응훈道應訓_ 85 제13권 범론훈氾論訓_ 163 제14권 전언훈詮言訓_ 229 제15권 병략훈兵略訓_ 275 제16권 설산훈說山訓_ 337 제17권 설림훈說林訓_ 387 제18권 인간훈人閒訓_ 433 제19권 수무훈脩務訓_ 517 제20권 태주훈泰族訓_ 561 제21권 요략要略_ 633 원문 자구 색인原文字句索引_ 659 21권 요략646 저술해 책을 만들어 논한다는 것은 도덕으로 기강을 삼고 인사人事로써 경위를 삼는 것이다. 위로는 하늘에 상고하고 아래로는 땅에 헤아리고 중앙에서는 모든 이치에 통달하게 한다 이렇게 되면 비록 현묘(玄妙)의 일상적인 것들을 끌어당기지는 못했다고 하더라도 대개는 족히 끝마침과 시작을 ..
혁명과 반동의 프랑스사 - 로저 프라이스 지음, 김경근, 서이자 옮김/개마고원- 서문 제1부 - 중세 및 근대초 프랑스 1. 산업화 이전 프랑스의 인구와 자원 2. 중세 프랑스의 사회와 정치 3. 근대 초 프랑스의 사회와 정치 제2부 - 이중혁명 : 근대 및 현대 프랑스 4. 혁명과 제정 5. 19세기 : 지속과 변화 6. 위기의 시대, 1914~1945 7. 재건과 혁신 : "영광의 30년"과 그 후 - 옮긴이 후기 - 찾아보기 9 오늘날 우리가 알고 있는 프랑스라는 실체는 수백 년에 걸친 긴 변화의 산물이다. 오랜 시간 동안 여러 지역들이 군주, 각료 그리고 군인들의 정치적 행동과 영토 확장욕구에 의해 통합되었다. 그러나 모든 것이 미리 예정되어 있지는 않았다. 그 과정이 단선적으로 전개되지 않았으므..
19-20세기 프로테스탄트 사상사 - 폴 틸리히 지음, 송기득 옮김/대한기독교서회옮긴이의 머리말 책머리에:문제와 방법 첫째 마당-정통주의, 경건주의, 합리주의 안에서 유동하는 강조점 둘째 마당-계몽주의와 그 문제 셋째 마당-계몽주의에 대한 고전주의적ㆍ로망주의적 반동 넷째 마당-보편적 종합의 파탄 다섯째 마당-새로운 조정의 길 인명색인 내용색인 39 합리주의가 신비주의의 반대는 아니며, 합리주의는 신비주의의 딸이라는 사실이다. 신비주의의 반대는 밖에서 오는 권위의 자리에 대신 서는 말씀의 신학(theology of Word) 이다. 우리는 교리를 받아들이거나, 아니면 도덕적 명령을 실행하는 것으로서 이 권위에 복종하는 것이다. 또한 우리는 '신비적'(mystical)이라는 말의 왜곡을 피해야 한다. 보기를..
아우구스티누스의 삼위일체론 읽기 - 문시영 지음/세창출판사(세창미디어)머리말·5 I. 왜, 『삼위일체론』인가·11 1. 『삼위일체론』을 읽는 이유·11 2. 『삼위일체론』의 구조와 흐름·23 II. 『삼위일체론』, 힘닿는 데까지·29 1. 오류를 넘어서 (I-VII권)·29 2. 안으로 들어가라! (VIII-XIV권)·56 3. 영원을 향하여 (XV권)·90 III. 『삼위일체론』, 교리에서 윤리로·101 1. 사변적 교리에서 실천적 윤리로·101 2. 『삼위일체론』, 은혜의 관점에서 ·110 13 『삼위일체론 De Trinitate』은 아우구스티누스에게 큰 의의가 있다. 『고백록』이 열정의 책이라면, 『삼위일체론』은 정제된 책이다. 그가 복음에 의해 회심하였을 때, 감격과 열정을 담아 신앙을 '고백'했..
아름다움에 관하여 - 플로티누스 지음, 송유레 옮김/아카넷‘정암고전총서’를 펴내며 작품 내용 구분 일러두기 약어 1장 아름다움의 다양성 2장 물체의 아름다움 3장 감각적 아름다움의 판단 4장 비감각적 아름다움의 경험 5장 비감각적 아름다움에 대한 사랑 6장 영혼의 아름다움 7장 거룩한 아름다움 8장 귀향 9장 심미안 주석 작품 안내 참고 문헌 찾아보기 옮긴이의 말 9장 심미안38 그렇다면 저 내적인 시각은 무엇을 보는가? 그것이 갓 일깨워졌을 때에는 밝은 것들을 전혀 볼 수 없다. 그러므로 영혼 자체가 우선 아름다운 행실을 보는 데 익숙해져야 한다. 다음으로 아름다운 작품을 보는 데, 기술이 만들어 내는 것 말고, 이른바 좋은 사람들이 만들어 내는 것을 보는 데 익숙해져야 한다. 그러고나서 그 아름다운 ..